Religion et société
Société
La société balinaise est organisée en castes : les brahmanes (prêtres), les satrias (rois) et les wesias (guerriers) représentent 10 % de la population, alors que les sudras (roturiers) forment les 90 % restant. Chaque caste a son langage, ses privilèges, son étiquette. L'unité de la vie balinaise est le village, dirigé par un chef qui est choisi par un conseil des hommes mariés pour en être le juge, le médiateur et le gardien de l'adat. Les villages se subdivisent en banjar (associations familiales) et en subak (coopérative agricole) : c'est dire si la vie y est communautaire ! Le centre du village est le temple (pura). La vie du village est rythmée par le travail aux champs, les fêtes et les offrandes aux dieux, qui vont du panier orné de fleurs de frangipaniers aux sacrifices d'animaux, en passant par le gâteau de riz multicolore. Sans oublier les combats de coqs, le Balinais étant volontiers parieurs. Enfin, les antennes paraboliques sont partout en Indonésie, les Indonésiens adorant regarder la télé, et notamment les feuilletons pleins de beaux sentiments qu'ils appellent sinetrons... Les « MC » (Master of Ceremony, c'est-à-dire les présentateurs) sont adulés (par exemple Indi Barend, Ringgo Agus Rahman ou Darius Sinatria)
Religion
Des 3 250 000 habitants de l'île, 75 % sont hindouistes, 20 % musulmans et 4 % chrétiens (aussi quelques bouddhistes). La religion éclaire chaque facette de la société balinaise. L'hindouisme balinais est différent de celui de l'Inde : plus proche de la nature, il est adapté à la mentalité des insulaires et l'influence d'anciennes croyances animistes est forte. Ainsi, le volcan-montagne, pourvoyeur d'eau pour les rizières, représente-t-il ce qu'il y a de plus pur...Chaque village connaît au moins cinq fêtes par an et leur nombre augmente avec la pleine lune. La fête du Galungan tombe tous les 210 jours, celle du Kuningan 10 jours après. Au nouvel an hindou (Nyepi), tout est fermé ! Les cérémonies rythment chaque étape de la vie du Balinais : le limage de dents (canines) à la puberté est une fête de famille et une cérémonie douloureuse (pour l'impétrant) qui se passe en musique. Le mariage prend la forme d'un enlèvement plus ou moins symbolique (ngro rod) ou d'une cérémonie planifiée par les parents (mapadik). Il n'a jamais lieu sans le consentement mutuel des époux. Les rites de crémation, spectaculaires, ont lieu 42 jours après le décès. Déposé dans un sarcophage en forme d'animal symbolisant sa caste, le mort est transporté sur une tour richement décorée jusqu'au lieu de crémation. Les cendres sont ensuite recueillies et dispersées dans la mer.
Usages et politesse
Sourire et maîtrise de soi passent avant toute chose. Un individu qui s'emporte est mal vu. Celui qui reste serein, qui règle une situation délicate sans humilier la partie adverse est respecté. La violence existe en Indonésie mais elle ne touche jamais le visiteur. Ne pas se froisser des innombrables «Hallo Mister !» ni des questions directes sur votre état civil. On apprend beaucoup en observant les Indonésiens entre eux : pour aussi profonds que soient leurs sentiments (les petits enfants baisent la main des adultes), ils sont peu démonstratifs en public. Evitez donc de faire la bise, surtout à une femme : vous la gênerez et déclencherez les railleries de ses proches. Quelques impairs à éviter : utiliser la main gauche (considérée comme impure) dans sa vie relationnelle et toucher la tête d'autrui. On se déchausse avant de pénétrer chez quelqu'un ou dans une mosquée et on n'entre pas dans un temple hindouiste sans sarong ni ceinture. Au cours d'une cérémonie balinaise, il ne faut pas se placer au-dessus du prêtre. Pour clore ce chapitre, les Indonésiens sont très tolérants. L'athéisme, en revanche, les surprend. La religion de chacun est d'ailleurs portée sur ses papiers officiels. Et surtout, n'oubliez pas, tout change et, en Indonésie, plus vite qu'ailleurs !
